1-12 – ページ 2 – 白川問答集

分類

1-12

質問

天皇は神が選ばれたのでしょうか?権力争いの勝者(裏支え者)が天皇になり神になられたのでしょうか？

回答

皇室の世界最長期存続は、只ならぬ事で、それには諸々の裏支えあり、と私は考えます。それは、過去・現在の人々、更には祖霊、諸族祖神、他の諸神格による支えとも言えましょう。その意味では、仰るように「神が選ばれた」とも言えましょう。「権力争いの勝者」云々の件は、古代東アジア危機の状況下、「軍事力や内政指導力の卓越者たる大王、天皇が時代要請された」という意味では、権力的勝利としての側面無しとしません。なお「天皇となり神となり」云々は、課題が大きすぎ、今は何とも申せません。ある意味、ナカツオミ(中臣)は、「キミ(天皇)のカミ化」の方向で奉仕努力した役柄です。因みに、左翼は天皇即権力者論(歴史期～昭和期)に立脚するようです。共に注意を要します。

回答講師

能澤壽彦

分類	1-12
質問	高等國策の考え方として、弥生中期以前を考慮することは、難しいのでしょうか。天照大神と瀬織津姫の陰陽二神で一つと考える、古くからあるらしき祭神の形態と、天武天皇の御代以降に変革された、「アマテラスオオミカミ」という一神様(しかも男神から女神へ)の祭神形態を考慮することは、諸事情から、余り触れない方が良いのでしょうか。
回答	1、弥生中期を起点にしましたのは、一応列島内の原始国家の成立(小規模ながら、それなりの地域祭政体の確立)を区切りとしたきゆえです。将来、「縄文期国家論」なりが出現するならば、私も大いに再調整を求められるかと存じます。 2、天照大神と瀬織津姫の件、私もかつて神祇文化史系の高著を読んだことがあります。伊勢内宮の荒祭宮は天照大神の荒魂を祀る、とは「巨大な光の神格を裏支えする、ある種影の大神格かもしれぬ」とは感じられます(それ即ち瀬織津姫とは断定はせずとも)。ともあれ、両神格の関係性の解釈は、仮説提示として、今の時代かまわないのでは、と私なりには考えますが。 3、天武朝の伊勢神宮大画期と天照大神の神格解釈論は、巨大かつ微妙なテーマです。「男神から女神へ」は、私も諸書で目にした記憶があります。海人族系の日神かもしれぬアマテル神の微妙な存在が絡みそうで、古代史最大級の謎の一つです。海人族は天孫族への裏支えに回った部族で、こういう神格統合の如き形で形而上的に支えた、と解することも、論理的には可能です。なお、男神・女神については、神格理解の境地という事柄も絡みましょう。人間的性別の反映を超えた次元で、霊妙に感得する境地、というものもありましょう。だが、ともあれ、この辺りは記紀に記載のない神話世界ですので、仰るような御配慮も、一応必要かもしれません。少なくとも一般紙での活字公表といったレベルにおいては。
回答講師	能澤壽彦