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第１１回「言霊学概論」

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旧約聖書の、神が「光あれ」と言

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質問旧約聖書の、神が「光あれ」と言ったら、光が現れた、という件について:ユダヤと古代の日本にはどのような共通意識があるのでしょうか？また、ギリシャのイソノミヤ について：日本の「五十宮」は、ギリシャ語から来ているものなのですか？
回答これは一般の歴史では語られていないことですが、ユダヤやギリシャの歴史よりも日本語の歴史の方が古いのです。あくまで言霊学の教えに基づいてお話ししますと、旧約聖書「創世記」にある「バベルの塔」以前にあった世界統一言語は、実は日本語であったとされます。
回答講師小野寺潤

ロゴストロンファイルシステムの

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質問ロゴストロンファイルシステムの「創造意志情報の展開」の展開1の4に、五十音が書かれていますが、小文字のイとエは五十音図の中でどういう位置づけなのでしょうか？
回答小文字のイとエは、ヤ行のYiとYeをカタカナで表現するためにイィ、イェ、と表現したのです。
回答講師七沢智樹

最近は、医学の究極は「情報医学

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質問最近は、医学の究極は「情報医学」なのではないかと考えております。言霊を通して、人の生命場のプログラムが書き換わっているのではないかという仮説を持っておりますが、賢治先生のご見解はいかがでしょうか？また、それに関連して、「ゼロポイントフィールド」というものがありますが、これについての賢治先生のご見解や「おみち」との関連性などご教授できれば幸いです。
回答生命場、情動場、精神場などエネルギーの場に階層があり、治療に際し、階層の違いをわきまえた上で言霊を活用します。「ゼロフィールドポイント」とは「－∞＝０＝＋∞」という数学的公式の「０」を指します。神道的には、「＋∞」タカミムスビと、「－∞」カミムスビは、「０」アメノミナカヌシでつながっているという解釈になります。
回答講師七沢賢治

3種類の五十音図がありますが、

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質問3種類の五十音図がありますが、これは音図によって文明の役割が違う、と説明がありました。各音図の文字配列にポイントがあるのでしょうか？音図の文字配列は確かに違っているのはわかるのですが、この文字配列の違いにより、何がどうなるので「違い」がおきるのでしょうか？
回答これは一例ですが、天津金木音図の場合、上の段が「アカサタナハマヤラワ」となり、天津太祝詞音図の場合、「アタカマハラナヤサワ」となります。この時、「カ」は「掻き取る、収納する」の意味があり、「タ」には「創造」の意味があります。つまり、天津金木の場合は、一番先に「収納する、奪う」ことから始まり、天津太祝詞音図の場合は「創造する」ことが最初にあります。これは、天津金木音図を資本主義と見立て、既にあるものを人から、あるいは自然から「奪う」ことを是とする生き方を示しています。これに対し、先に「創造」から始める生き方をこれからの文明のあり方と予言しているわけです。ご参考までに言霊大学校のテキストにあるそれぞれのご説明を載せておきます。 天津金木音図 現在の世界人類の思想体系。この音図は母音アイウエオのウ音に中心が置かれており、すべて感覚的、現実的なものが人間の関心の中心となっている。その他の四つの知情意は付随的な意味しかない。芸術も宗教も学問もすべて感覚に従属している。 天津太祝詞音図 大祓祝詞に説くごとく、天津菅麻音図の未整理、原始的思惟の素材を整理し、天津金木音図の永劫未完成、末法万年を続ける永断道路の、無秩序、無方針、無目的の人類思想に対して、生命に即した合理性をあらしめる、全人類待望の予定された世界の組織経綸方法である。父韻のリズムは、タカマハラナヤサとなり、「高天原成弥栄和」と感じにパラフレーズできる。生命の自覚に立った文明創造のリズムである高天原が実現すれば、弥栄と調和の世界が地上に実現するという意義である。
回答講師小野寺潤

言霊は、カナになる前の意識する

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質問言霊は、カナになる前の意識する前の段階ものとありましたが、あなとは、神が言わせているということなのでしょうか？
回答天名（あな）とは五十音そのものをいいます。その五十音を人間が引き寄せて使うことにより、意志としての最初の言葉ができます。それが真名（まな）になり、神名（かな）という人の耳に聞こえる言葉になります。
回答講師小野寺潤

これからの時代は天津太祝詞音図

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質問これからの時代は天津太祝詞音図が大事ということでしたが、日常的に使っている言葉をこの音図で使うにはどうしたらいいのでしょうか？講義では「中今」の状態からコトノハを発すると現象化すると説明されていましたが、これは、言葉を言霊として使う時に大切なこととして理解しており、音図それ自体を日常的に使う場合の使い分けがよくわかりませんでした。
回答音図は言霊を整理するための方便であり、それにより文明の在り様を特定しようとするものです。日常的に使うには不便かもしれません。講義では時間の制限があるため、説明しきれませんでしたが、天津太祝詞音図の別の意味は、「アイエオウ」と「ワヰヱヲウ」という天之御柱（あめのみはしら）、国之御柱（くにのみはしら）という「主体、客体」を同時に持つというところにあります。この「主体、客体」を両方持つことで、はじめて二項対立を超え、「中今」と一体化できます。ですから、その「中今」から言葉を発するということが、天津太祝詞音図の極意ともいえます。
回答講師小野寺潤

「空」の概念はあるにしても、実

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質問「空」の概念はあるにしても、実際にエネルギーをもった空があるのでしょうか。
回答「空（くう）」は五次元ともエーテルとも捉えられますが、一方で四次元世界を生み出すエネルギーそのものにもなっています。
回答講師小野寺潤