1-6 – ページ 6 – 白川問答集

神の働きは「意志」により「発動

分類	1-6
質問	神の働きは「意志」により「発動」します。とありますが、この場合の「意志」は通常行うところの意志決定との違いがあればお教えください。
回答	通常の意志と同じですが、その「決定」するということに、深い意味があるということです。量子力学の世界では、「決定」することで「観測」が生まれます。すなわち、「決定」することで初めて「宇宙」が立ち現れるのです。現象化する前の宇宙は、混沌として漂っているだけですが、そこに「決定」が加わることで、形が生まれ、現象が生まれます。それが「意志」です。何かを決定しない限り、私の目の前の世界は変わりませんし、創造されません。すべて「意志」「決定」によって生まれています。ということは、すべての「意志」を持つものが「神」なのです。
回答講師	七沢智樹

信託について、「人は皆神である

分類	1-6
質問	信託について、「人は皆神である」ならば、なぜ信託ということによって第三者が神の言葉をひろうのでしょう自分自身の声として自分が受け取っていく・・・とは違うのでしょうかよく霊的に、神示を降ろしたりする人がいますが、その神の声と自分の内なる神の発動とは違うような気がしますが・・・
回答	まさにそこがポイントです。第三者におりた神託を、神の言葉とするかどうかは、私の判断です。その神の声と、自分の内なる神の発動は別物なのです。それを神の言葉であると強制的に信じさせると宗教になります。
回答講師	七沢智樹

神道を極めるためには「私心」が

分類	1-6
質問	神道を極めるためには「私心」があってはならないと云うことですが、これは「公」即ち社会貢献のみ行うことで、自己実現を考えてはならないと云うことでしょうか？
回答	ここは誤解を招きやすい点です。正確には「私心」を治めた上での「公」です。自己実現を礎にした社会貢献です。自己実現を横に置いた社会貢献は、返って情緒的混乱を生み出します。私からでないと何も始まりません。なぜなら、私の意志であり使命がスタートだからです。それは、外にいる神ではなく、自分の中にいる神と繋がることと同じです。
回答講師	七沢智樹

重要なのは「神とは何か？」と問

分類	1-6
質問	重要なのは「神とは何か？」と問い続けることだ、ということで・・・大丈夫でしょうか？^^;
回答	間違いありません。
回答講師	七沢智樹

言霊って誰が創造したんですか？

分類	1-6
質問	言霊って誰が創造したんですか？（誰か？という表現は不適切かもしれません）
回答	最初からあるものなので、誰が創ったものでもありませんが、誰にでも備わっているので、誰でも今作ることができるものです。
回答講師	七沢智樹

言霊学にみる神観の中で、事は言

分類	1-6
質問	言霊学にみる神観の中で、事は言で起こして発動させて意志となる。それを実践してきたのが日本人。とありますが、お祓い以外で具体的にどういった行動がありますでしょうか？小学生が今日のめあてをみんなで唱和したり、会社で目標を宣言したりすることもそれにあたりますか？
回答	その通りです。詔、宣命、有言実行、すべて、言ったことが実現するということをもとにしています。
回答講師	七沢智樹

神は「人と共にある」の意味がわ

分類	1-6
質問	神は「人と共にある」の意味がわかりません。人はそもそも神であるからそのように表現しているだけなのでしょうか？日常生活の中に神が顕われていることを指しているのでしょうか。
回答	人である私、神である私が、その境をあいまいにして、存在しているというような意味です。日常生活の中に神が顕れていることを表現しています。
回答講師	七沢智樹

自己内面の主客一致というのは瞑

分類	1-6
質問	自己内面の主客一致というのは瞑想している状態ということで、またそれが神であるということでしょうか？
回答	主体と客体の一致の概念は難しく、講義では十分な説明ではなかったかもしれません。瞑想の際に、自他の区別がなくなった状態は、主体と客体の境があいまいになった状態ともいえます。一方で、主体と客体の一致は、瞑想して主観でものをみている自分(主体)と、それを客観的に見ている自分(客体)が、合わせ鏡のように、一致するということです。その一致したところに、神を観るということです。古代、これと同じ関係で、神代は主観、審神者は客観という役割で、神勅を得るべく審神者・神代の御神事を行っていました。そして、その拮抗するところに神が立ち現れ、神勅を得るのです。
回答講師	七沢智樹