投稿者: eysmnje

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高等國策の考え方として、弥生中

分類1-12
質問高等國策の考え方として、弥生中期以前を考慮することは、難しいのでしょうか。天照大神と瀬織津姫の陰陽二神で一つと考える、古くからあるらしき祭神の形態と、天武天皇の御代以降に変革された、「アマテラスオオミカミ」という一神様(しかも男神から女神へ)の祭神形態を考慮することは、諸事情から、余り触れない方が良いのでしょうか。
回答1、弥生中期を起点にしましたのは、一応列島内の原始国家の成立(小規模ながら、それなりの地域祭政体の確立)を区切りとしたきゆえです。将来、「縄文期国家論」なりが出現するならば、私も大いに再調整を求められるかと存じます。 2、天照大神と瀬織津姫の件、私もかつて神祇文化史系の高著を読んだことがあります。伊勢内宮の荒祭宮は天照大神の荒魂を祀る、とは「巨大な光の神格を裏支えする、ある種影の大神格かもしれぬ」とは感じられます(それ即ち瀬織津姫とは断定はせずとも)。ともあれ、両神格の関係性の解釈は、仮説提示として、今の時代かまわないのでは、と私なりには考えますが。 3、天武朝の伊勢神宮大画期と天照大神の神格解釈論は、巨大かつ微妙なテーマです。「男神から女神へ」は、私も諸書で目にした記憶があります。海人族系の日神かもしれぬアマテル神の微妙な存在が絡みそうで、古代史最大級の謎の一つです。海人族は天孫族への裏支えに回った部族で、こういう神格統合の如き形で形而上的に支えた、と解することも、論理的には可能です。なお、男神・女神については、神格理解の境地という事柄も絡みましょう。人間的性別の反映を超えた次元で、霊妙に感得する境地、というものもありましょう。だが、ともあれ、この辺りは記紀に記載のない神話世界ですので、仰るような御配慮も、一応必要かもしれません。少なくとも一般紙での活字公表といったレベルにおいては。
回答講師能澤壽彦

天皇は神が選ばれたのでしょうか

分類1-12
質問天皇は神が選ばれたのでしょうか?権力争いの勝者(裏支え者)が天皇になり神になられたのでしょうか？
回答皇室の世界最長期存続は、只ならぬ事で、それには諸々の裏支えあり、と私は考えます。それは、過去・現在の人々、更には祖霊、諸族祖神、他の諸神格による支えとも言えましょう。その意味では、仰るように「神が選ばれた」とも言えましょう。「権力争いの勝者」云々の件は、古代東アジア危機の状況下、「軍事力や内政指導力の卓越者たる大王、天皇が時代要請された」という意味では、権力的勝利としての側面無しとしません。なお「天皇となり神となり」云々は、課題が大きすぎ、今は何とも申せません。ある意味、ナカツオミ(中臣)は、「キミ(天皇)のカミ化」の方向で奉仕努力した役柄です。因みに、左翼は天皇即権力者論(歴史期～昭和期)に立脚するようです。共に注意を要します。
回答講師能澤壽彦

どう考える事、どう行動すること

分類1-12
質問どう考える事、どう行動することが一人のタミが成すことのできる高等国策なのでしょうか？
回答タミ、即ち我々の特徴は、まず超多人数性です。「それは同時に大可能性を持つ」という観点に立っての論です。タミの知と志、意志を限りなく磨き上げ、その力を広く大きく統合し得れば、この二十一世紀の国難を乗り切れるはず、という思いです。「自分の生活、仕事を通して」とありますが、その通りです。与えられた条件や場を土台として、磨きをかければ、道が見える。見えれば歩む。時に霧がかかれば立ち止まり、晴れれば再び歩む。その方向に、「タミでありつつ、タミを超える」世界があると存じます。
回答講師能澤壽彦

イミは何でしょうか？

分類1-12
質問イミは何でしょうか？
回答江戸自体の士農工商以下の身分の人たちのことをさし、社会以おける重要な「吹き送り」の働きをしていた人たちです。現在、日本社会においてその働きが弱くなっていることが問題と感じています。
回答講師七沢智樹

高等国策を考える上で核心となる

分類1-12
質問高等国策を考える上で核心となる世界の中での日本の役割とは何でしょうか？
回答「高等国策を考える上で核心となる世界の中での日本の役割」とのことですが、 大きく絞り込んで、二つを上げたいと思います。 1に、文明選択という課題です。 3.11の原発大事故が大きな引き金となってのことです。1945年に原発投下を受け、この度の事故です。その二つを以っても、日本は何か世界史形成上の運命を体現し、試練を課せられている、と感じられてなりません。そして、日本はどういう文明を選択するのか、が問われていると存じます。しかし、政治や行政の指導層において、こうした認識は極めて乏しい事態があります。よって、民(タミ)の層において、それを担わなければならぬ、という展開になります。かつ、上記のテーマは、世界にもつながります。地球環境に絡むからです。 2に、ユーラシア大陸における近年の激動に絡む課題です。政治、経済、民族などを因とする諸々がありましょう。しかし、我々に盲点となりがちな宗教も無視し得ません。特には三大一神教の問題です。ユダヤ、キリスト、イスラームの三教です。一番気になるのは、イスラエルの動向です。これが引き金になり、三教の大衝突が誘発されれば、地球的破局は至らぬとも限らぬからです。ゆえに、これの調停策などを考えるとき、「日本が担うべき役割」も見えてきましょう。 ①非一神教系の「和の原理」提唱と調停的介入など。 ②印・中・日など非一神教系諸国との連携による政治・宗教的調停の提唱や介入など。 ③日本の一神教関係者たちによる三教調停活動の促進など。 といったところが鍵となりましょう。 ともあれ、高等国策(昔の表現では「大計」)は、限りなく厄介で複雑な課題を担わざるを得ぬ世界であります。かつ、そうした課題群を大きい角度から見渡す構えや態度、実践手順なども、まさに高等国策の鍵である、と考えます。
回答講師能澤 壽彦

国策ということばの、国、とは、

分類1-12
質問国策ということばの、国、とは、日本国、というような、いわゆる現在の国民国家、あるいは倭国というようなかたまりを超えた概念として、お話しされているととらえていいのですよね？様々な軸、で公、について捉え、歴史経験の共有、共通事項から、なんとか共に補完し合いながら、共存共栄していく道を見出していこうとする姿勢は、国という個がありつつも、全体（この場合地球なのでしょうか？）を見た視点からなのかな、と思うのですが、具体的には、（実際行動の単位としては）、白川において、高等国策が論じられている単位は、日本国、の国策なのでしょうか？日本語を話す人たちのグループ？の策？国ってなんなのだろう？とあらためて思ってしまいました。
回答語としての「高等国策」は、「国策」の語感が重苦しいせいもあり、何か有識者たちの政策諮問機関絡みの如き印象を誘いかねず、心配です。むしろ「国家百年の大計」などの「大計」に切り替えようかとも考えています。 1、ともあれ高等国概念下の「国」という単位は仰せの通り、単純に近・現代の国民国家や原始古代倭国を想定したものではありません。しかし、諸々の含みやニュアンスはあります。 ①我々が国民国家に生存する事実は動かせません。だが、同時に、この体制が限界に来ている状況であります。しかも、次の体制が描けていない訳です。厳しい矛盾と亀裂がたちこめています。EUは確かに脱国民国家路線のモデルですが、日本を含む東アジアに直ちに導入できるものでもありません。新たな「帝国」の提唱もありますが（地域内ブロック論のようですが）よくイメージがつかめません。 ②倭国段階にまで論を拡げるのは、この列島の国原理の初源や節目（そこで何かが新段階になったり逆に衰退したり伏流下したり）などを見極めることで、何が埋もれた可能性などを探りたいからです。この場合の「国」は種族、氏族などの共同体的ありようの如きを感じもしますが。 2、さて、「国と全体」というご質問ですがおっしゃるとおり地球を意識していますよ。特に3.11原発大事故を潜り、かつ今後もその類が大厄災に日本が見舞われた場合、そのダメージが地球単位のスケールになります。ゆえに、そういうスケール単位から割り出された課題、（危機管理、ダメージ・コントロール、ないし文明選択）を負う日本という次元の認識が重要になるはずです。 3、ご存知の通り律冷期の神祗官体制は陰陽寮や鎮護国家仏教体制と並び、かつ統合されて、まさに高等国策体制機関であったと申せましょう。そして平安期に神祇官は白川家の家職になります。その形が幕末まで続きます。更に近代でギリシャにまで細流化します。しかし、現代にいわば日本の（更にはアジア・ユーラシア）文明的要請を受けて再興されたと考えるべきでしょう。民間レベルの小規模ではあれ、しかし、その意義は遠く7世紀の護国体制においてあった如き「公」に匹敵すると存じます。 4、また、「日本語と国」について少し言及がありました。世界で日本語を学ぶ「日本語人」の存在は、今後極めて重要と存じます。日本語人における、ある種、哲学的な「国」（精神的・霊性的共同体）はあり得るかもしれません。 5、最後に付言します。昨今ユーラシア大陸が激動しかつそれが、加速している感もあります。諸原因がありましょうが、ある段階で三大一神教（ユダヤ、キリスト、イスラム）の大衝突（戦争）が起きた場合（これはイスラエルでの動きなどが引き金になりそうですが）、地球規模の大厄災が生じる可能性があります。それらの制御、調停などの役も日本が担うべきと存じます。 日、中、印などの非一神教体制の諸国の大きな連携の中で、そうした世界破局を防ぐ調停の活動も必要でしょう。かつイスラム圏でもオスマン帝国運営経験を有するトルコの重要性への評価もある種の鍵となりましょう。
回答講師能澤 壽彦

言霊、数霊について。昨年9月頃

分類1-11
質問言霊、数霊について。昨年9月頃より車のナンバーで、1111、2222,3333,4444,5555,6666,7777,8888,9999によく遭遇します。多いときは一日に6回…何か意味するところがあるのでしょうか？私の考えすぎなのか？以前から語呂合わせで遊ぶことは好きでした。
回答偶然は必然ですから、何か意味があるのかもしれません。白川の行を行うことで、シンクロニシティが増えるなどの事例はたくさん報告されています。神と一体となればそういったことが起こるのは当然です。ただ、こういった現象は、霊の階層の力であることも多いですので、あまりとらわれず、ご自身の意志を実現する神の階層の働きを得ることを主軸にされるとよいでしょう。
回答講師七沢智樹

昔の人が(特に天皇が)「和歌」

分類1-11
質問昔の人が(特に天皇が)「和歌」を詠むというのはやはり「言霊」と関係があるのでしょうか？
回答その通りです。和歌は言霊を実現させるために作られている側面があります。明治天皇は日露戦争で勝利をもたらすための歌を詠んだともいわれます。
回答講師小野寺潤